“pulsioni”, l’incoscio, …l’intuizione, i sensi, ….a “una dimensione” solo istintiva, ..”sistema borghese, che, per sopravvivere, ha bisogno di cittadini che non pensino”, …” nichilista anche il concetto di “istinto” (che lui chiama “volontà di potenza”, “affetto tonico”, “sentimento vitale” ecc.),
La compassione può avere un senso se nel contempo si lotta per la giustizia; l’istinto può avere un senso contro l’ipocrita morale borghese se nel contempo si lotta per una morale alternativa, veramente sociale…..cristianesimo sociale.
http://www.homolaicus.com/teorici/nietzsche/istinti.htm
Potere come…. piuttosto si tratta della descrizione di dispositivi di segregazione, di inclusione/esclusione in riferimento ad una “norma” (incaricata appunto di definire ciò che è socialmente ritenuto “normale” e ciò che non lo è).
http://www.marx21.it/rivista/3049-limpero-delle-meraviglie-un-po-reali-un-po-fantastiche.html#
L’Impero non sopporta barriere, frontiere fisse, separazioni nette: laddove la sovranità moderna era tipicamente binaria e oppositiva (Governante/Governato, Io/Altro, Interno/Esterno, Centro/Periferia), nel panorama imperiale le opposizioni si attenuano, predominano “formazioni ibride” e “flussi deterritorializzanti”. Tutto è “circolazione, mobilità, diversità, melange (…) differenze (di merci, popolazioni, culture) –
…si contrappone il vissuto e l’immediato al razionale e al pensato, quasi ad opporre un concreto buono ad un’astrazione comunque cattiva.
… l’istintualità che cova nel ‘sotto’ della storia (così come nelle profondità della psiche) e, dall’altro, i meccanismi di razionalizzazione, visti in ogni caso come fittizi e avventizi, che costituiscono il ‘sopra’,
…l’esaltazione dell’ immediato rispetto al mediato e – tradotto in termini politici – dello spirito puntuale della rivolta di contro alla costruzione strategica della rivoluzione.
http://www.marx21.it/rivista/3049-limpero-delle-meraviglie-un-po-reali-un-po-fantastiche.html#