L’’inconscio strutturato come un linguaggio”, di JACQUES LACAN, è un tema espressamente mutuato da CLAUDE LEVI-STRAUSS che, a sua volta, lo mutua da FERDINAND DE SAUSSURE e che sta’ alla base della IDEOLOGIA POSTMODERNA tutta nel suo primato del linguaggio POLITICALLY CORRECT di derivazione STRUTTURALISTA, solamente, come tutti i suddetti autori. Ma questa impostazione differisce basilarmente in NOAM CHOMSKY, nonché … Continua a leggere→

E’ di moda scinderle la genitorialità, come una miriade di altre cose relative al sesso, famiglia, procreazione, eccetera. Non ci sarebbe poi neppure bisogno di andare tanto lontano per osservare le miriadi di patologie delle famiglie normali ricercandole nello studio di uno psichiatra quando basta guardare in tv la demenza dei Rich Kids per rendersene conto. Il vuoto umano conseguente … Continua a leggere→

L’’inconscio strutturato come un linguaggio è un tema espressamente mutuato da Lévi-Strauss Lo studio del simbolo, della sua formazione e della sua influenza su tutto l’umano costituisce il ponte che collega l’antropologia strutturale di Lévi-Strauss alla psicoanalisi di Lacan. Ma può esserci una antropologia realistica che precede la decostruzione? In altre parole: è lecito e ancora possibile affermare una verità … Continua a leggere→

La Verità deriva dai principi su cui la comunità è fondata, e di critica verso le forze dissolutrici provenienti dall’individualismo e dai tentativi operati, nel corso della storia, di anteporre gli interessi particolari di singoli o di fazioni a quelli della comunità, intesa come coesa e compatta. La Verità è in disuso perché rimettere un soggetto collettivo al centro di … Continua a leggere→

Il Dasein, l’Esserci heideggeriano, filosofia disincarnata e neo/teologica, ha una costituzione che è intrinsecamente alterazione, proprio perché ha a proprio fondamento l’assolutamente Altro, il grande Altro: tanto che la più autentica appropriazione di sé da parte del Dasein consiste propriamente nell’espropriazione che gli arriva attraverso l’invio e la chiamata dell’Essere; significa nientificazione della sua corporeità storico-biologica, della catena generazionale, psichica … Continua a leggere→

“Nuovo materialismo, perché riteniamo che il vecchio materialismo, quello più celebre d’ispirazione storica e marxista, sia un paradigma teorico ormai consumato e inutilizzabile. Ma per noi nuovo materialismo non si coniuga certo con nuovo realismo. Perché la nostra impostazione teorica è ben lontana dai tentativi recenti di riproporre, dopo l’esaurimento dell’ermeneutica postmoderna, dopo cioè il dominio dell’interpretazione, un realismo del … Continua a leggere→

Jacques Lacan che in questo senso è fecondato da tutta la tradizione del nichilismo europeo contemporaneo, Heiddeger in primis, quale tradizione che ha visto il nichilismo non tanto come trasvalutazione di tutti i valori alla Nietzsche, quanto come il convincimento originario e fondativo che il Non essere, il Nulla o, in altre parole, la differenza ontologica, possano essere costruttrici di … Continua a leggere→

“Molti, all’interno o all’esterno della scienza [psicologica], si accontentano di supporre che soltanto la coscienza rappresenti lo psichico, nel qual caso alla psicologia non resterebbe altro da fare che distinguere – all’interno della fenomenologia psichica – fra percezioni, sentimenti, processi di pensiero e atti di volontà. Per giudizio unanime, però, questi processi coscienti non danno luogo a serie in sé … Continua a leggere→

Tutto è scisso, differente e gettato separatamente (dia-ballein) e senza nessuna sintesi (sim-ballein) che unifichi una realtà solo frammentata. Questo è il nostro tempo. Oggi il diavolo è un elegante professore all’università dove tutto ciò che viene spiegato, affermato e passato per reale è deformato dal filtro individuale di persone apparentemente autorevoli, ma essenzialmente cieche. Quando i filosofi vogliono passare … Continua a leggere→

«Il materialismo incarnato di Freud» VA OPPOSTO alla «dematerializzazione spiritualistica, di allontanamento dalla corporeità, se non di prossimità teologiche» operata da Lacan nel privilegiare una dimensione essenzialmente intersoggettiva dell’uomo, a sfavore del corpo e dell’intrasoggettività. Quell’idea lacaniana, cioè, di un essere umano solo simbolico, estraneo a se stesso, la cui identità è sempre precaria perché sempre «parlata da Altro (ça … Continua a leggere→